11 ноября (29 октября по старому стилю) православная церковь вспоминает преподобного Авраамия Ростовского и римскую мученицу Анастасию, жившую в III веке.
В деревнях их звали проще и по-хозяйски: Аврамий Овчар и Анастасия Овечница. Оба прозвища связаны с овцами, хотя ни один из святых пастухом не был. Почему так, становится понятно, если углубиться в историю Ростова XI века.
«Камень, похожий на быка»
Монах Авраамий поселился в хижине на берегу озера Неро. Места эти были языческие: здешние племена поклонялись каменному идолу Велеса. Велес у славян – «скотий бог», хозяин стад и богатства. Его идол внушал такой страх, что к нему боялись даже подходить.Житие рассказывает, что Авраамий долго молился о том, чтобы уничтожить идола. Ему посоветовали отправиться в Царьград и помолиться там у иконы Иоанна Богослова. Но далеко монах не ушёл. У переправы через речку Ишню ему встретился старец, в котором он узнал самого апостола Иоанна. Старец вручил ему жезл, увенчанный крестом. Этим жезлом Авраамий и разбил каменного Велеса.
На месте капища он поставил храм Богоявления. Так возник Авраамиев Богоявленский монастырь, один из древнейших в Ростове. Он и сейчас стоит у озера. А чудесный жезл хранился в обители несколько веков. Перед походом на Казань его забрал с собой Иван Грозный.
Велес ушёл, овцы остались
Деревенский человек рассуждал практично: раз святой победил «скотьего бога», теперь он и отвечает за скотину. Так Аврамий, монах и книжник, превратился в Аврамия Овчара. Заботы о стаде, которые прадеды поручали Велесу, правнуки понесли новому покровителю. А заодно и мученице Анастасии, чья память пришлась на тот же день.Календарь этому только способствовал. К концу октября (если смотреть по старому стилю) в поле делать было уже нечего, скотину переводили на зимнее содержание, и в доме начиналась «шерстяная» пора: овец стригли, шерсть мыли, пряли, садились за вязание. Тулупы, шали и валенки доставали из сундуков, лёгкие рубахи убирали до весны.
Шерсть как оберег
К шерсти на Руси относились не как к рядовому сырью. Она грела, а значит, по народной логике, и защищала. Вот почему с ней связано столько поверий.При стрижке овец в этот день в ножницы клали клочок шерсти, чтобы задобрить духов. Считалось, что тогда стадо будет здоровым, а шерсть пойдёт густая.
Тем же «защитным» смыслом объясняются и другие привычки, знакомые многим от бабушек:
- шерстяную нить завязывали на запястье – от сглаза, от ломоты в суставах, «чтобы держало»;
- молодых на свадьбе сажали на вывернутый мехом наружу тулуп – чтобы жили в достатке и детей было много, «как шерстинок»;
- первую вещь из новой пряжи старались связать для своих, в дом, а не на продажу.
Почему 11 ноября не снимали бусы
В день Анастасии Овечницы девушки надевали коралловые бусы. Верили, что они приманивают счастье и отводят злые силы. Ходить с голой, непокрытой шеей женщинам не советовали: без украшения или платка, говорили, к человеку легче «прилипнет» беда.
Изображение создано с помощью ИИ
Сами кораллы были дорогими, привозными, их берегли и передавали по наследству, часто включали в приданое. Нитка кораллов на шее значила сразу и «я под защитой», и «я из хорошей семьи».
